Hacamat Nedir, Faydalı mı? Hacamat ile ilgili Hadisler

Hacamat nedir, nasıl yapılır, neye iyi gelir? Kan aldırmak olarak bilinen hacamat hakkında Peygamberimizden rivayet edilen hadisler, hakkında bilgiler

7 Nisan 2018

0 644 5 dakika okuma süresi

Hacamat nedir, nasıl yapılır, neye iyi gelir? Kan aldırmak olarak bilinen hacamat hakkında rivayet edilen hadisler, hakkında genel ve açıklayıcı bilgiler

Hacamat nedir ve neye iyi gelir?

Kısaca deri altında birikmiş, vücudun herhangi bir yerindeki hastalıklara neden olan toksik kanın üzerini hafifce çizerek, bardak ya da vakum aleti ile vakumlanarak dışarı alınması işlemidir.

Rasulallah (S.A.V) Efendimizin şiddetle tavsiye buyurduğu ve bizzat kendilerinin de uyguladığı sünnet olan çok önemli bir tedavi metodudur.

Çok eski yıllara dayanan bir tedavi yöntemi olan hacamat, daha eski zamanlarda olduğu gibi, Hz. Peygamber (s.a.v) zamanında da sağlık için bir tedavi metodu olarak uygulandığı, bizzat kendisinin hacamat yaptırdığı, hatta teşvik ettiği sahih hadislerde bildirilmektedir.

Sıhhat için en iyi tedavi metotları arasında sayan Resûl-i Ekrem (s.a.v)’in ve ashabının genel olarak ağrıya ve baş ağrısına karşı baş, omuz, boyun damarları, kalça ve ayağın üstünden yaptırdığı ve bunun akla ve hafızaya kuvvet verdiğini söylediği rivayet edilmektedir.

Hacamat faydalı mı?

Hacamat, kökeni çok eski çağlara dayanan ve birçok kültürde uygulanan bir tedavi yöntemidir. Deri altındaki kirli kanın vakum yoluyla alınması işlemidir. İslam tıbbında da önemli bir yere sahip olan hacamat, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) sünnetlerinden biri olarak kabul edilir. Ancak hacamatın faydalı olup olmadığı konusunda bilimsel ve geleneksel görüşler bir arada değerlendirilmelidir.

Hacamatın Potansiyel Faydaları

Hacamatın faydaları, genellikle geleneksel tıp ve alternatif tıp uygulayıcıları tarafından savunulmaktadır. Bazı potansiyel faydaları şunlardır:

Kan Dolaşımını Artırma:
- Hacamat, deri altındaki kirli kanın alınması yoluyla kan dolaşımını hızlandırabilir.
- Bu, dokulara daha fazla oksijen ve besin gitmesini sağlayabilir.
Toksinlerin Atılması:
- Deri altında biriken toksinlerin ve zararlı maddelerin vücuttan uzaklaştırılmasına yardımcı olabilir.
Ağrı ve İltihabı Azaltma:
- Özellikle kas ağrıları, eklem ağrıları ve iltihaplı durumlarda hacamatın ağrıyı hafiflettiği söylenmektedir.
Bağışıklık Sistemini Güçlendirme:
- Hacamat, vücuttaki toksinlerin atılması yoluyla bağışıklık sistemini destekleyebilir.
Stres ve Yorgunluğu Azaltma:
- Hacamat sonrası kişilerde rahatlama ve stres azalması gözlemlenebilir.
Sünnet Olması ve Manevi Faydalar:
- İslami açıdan hacamat, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) sünneti olarak kabul edilir ve manevi bir rahatlama sağlayabilir.

Hacamatın Bilimsel Değerlendirmesi

Hacamatın faydaları konusunda bilimsel çalışmalar sınırlıdır ve kesin sonuçlar elde edilmemiştir. Bazı çalışmalar hacamatın plasebo etkisinden kaynaklanan faydalar sağlayabileceğini öne sürmektedir. Ancak, hacamatın bazı durumlarda aşağıdaki riskleri taşıyabileceği de unutulmamalıdır:

Enfeksiyon Riski:
- Steril olmayan ortamlarda yapılan hacamat, enfeksiyon riski taşır.
Cilt Tahrişi ve Yaralanmalar:
- Yanlış uygulamalar ciltte tahrişe, yaralanmalara veya izlere neden olabilir.
Kanama Riski:
- Özellikle kan sulandırıcı ilaç kullanan kişilerde kanama riski artabilir.
Yanlış Uygulama:
- Hacamat, ehil olmayan kişiler tarafından yapıldığında ciddi sağlık sorunlarına yol açabilir.

Hacamat Kimler İçin Uygun Değildir?

Hamileler,
Kanama bozukluğu olanlar,
Ciddi kalp hastalığı olanlar,
Bağışıklık sistemi zayıf olanlar,
Kan sulandırıcı ilaç kullananlar.

Hacamat Ne Zaman Yapılmalı?

İslami kaynaklara göre hacamatın ayın 17, 19 ve 21. günlerinde yapılması tavsiye edilir.
Tıbbi açıdan ise kişinin sağlık durumuna ve ihtiyacına göre uygun zaman belirlenmelidir.

Sağlıkla ilgili her konuda olduğu gibi, hacamat yaptırmadan önce de bilinçli ve dikkatli olmak en doğru yaklaşımdır. 🌿

Hacamat Hakkında Hadisler:

Hz.Peygamber (s.a.v.);

İsra ve Mirac’a çıktığım zaman geçtiğim her melek topluluğu bana şöyle dediler;

“Yâ Muhammed! Size, tedavi maksadıyla kan aldırmanızı (hacamatı) tavsiye ederiz. Ümmetine de kan aldırmalarını tavsiye ediniz!” buyurmuştur. (Ahmed,Tirmizi, İbn. Mace ve Hakim)

* * *

Başka bir hadis de Rasulullah (s.a.v) şöyle buyuruyor:

“Her bir melek topluluğunun yanında geçtiğimde, Melekler bana, Ey Muhammed! Ümmetine hacamatı emret.” (Tirmizi)

Peygamber Efendimiz (s.a.v) Hadis-i Şerif’de

“Mirac’dan inerken hangi Melek cemaatine rastlasam. Ey Muhammed (SallAllahü aleyhi ve sellem)! Ümmetine hacamat olmalarını emret! dediler.” buyurmuştur.

* * *

Hz. Peygamber (s.a.v.) bizzat kendisi Ebû Taybe adında bir hacamatçıya (haccam) hacamat yaptırmış ve başından kan aldırıp o kişiye ücretini ödemiş ve şöyle buyurmuştur:

“Kan aldırma yollarının en güzeli hacamattır (yahut hacamat sizin en iyi tedavi yollarınızdır.)” (Buhâri, Tıb 13; Müslim, Musakat 62, 63; Ebû Dâvûd Nikâh 26, Tıb 3)

Hacamat ücreti helaldir. (Müslim; 1577)

* * *

Hacamat’ın vakti

Hz. Peygamber (s.a.v.) ihramlı iken hacamat yaptırmıştır. (Buhâri, Savm, 22; Müslim, Hac 87)

İhramlı iken saç kestirmemek şartıyla hacamatın caiz olduğu hususunda âlimler arasında görüş birliği vardır Aynı şekilde Hz. Peygamber (s.a.v.) oruçlu iken de hacamat yaptırmıştır. (Buhâri, Tıb, II; Ebû Davûd, Siyam, 29)

* * *

“Hacâmatın vakti, her ayın 17, 19 ve 21. günleridir.” (Müslim)

Ebu Dâvûd, Tıb, 5; Tirmizî, Tıb, 12; İbn Mâce. Tıb, 22

* * *

Ebu Kesbe el-Enmari radiyAllahu anh anlatiyor:

“Resulullah aleyhissalatu vesselam basindan ve iki omuzu arasından hacamat olur ve: “Kim bu kandan akitirsa, herhangi bir hastalik için, bir başka ilaçla tedavi olmasa da zarar gormez!” buyururdu.”

Ebu Davud, Tibb 4, (3859); Ibnu Mace, Tibb 21, (3484).

* * *

Rasulullah (s.a.v.)’in bizzat kendisi Ebû Taybe adında bir Haccâm’a hacamat yaptırmış ve başından kan aldırıp haccâma ücretini ödemiş ve şöyle buyurmuştur: “Kan aldırma yollarının en güzeli hacamattır. (yahut hacamat sizin en iyi tedavi yollarınızdır)”

(Buhâri, Tıb 13; Müslim, Musakat 62, 63; Ebû Dâvûd Nikâh 26, Tıb 3)

* * *

Muhammed bin Abdullah “Her kim ayın on yedi on dokuz ve yirmi birinci günlerinde kan aldırırsa kan hücumundan dolayı meydana gelen birçok hastalıklardan şifa bulur.” buyurmuşlardır.

(E. Davud Tıp H. 3861; Tirmizi Tıp H. 2051)

* * *

İbnu Abbas (R.A) anlatiyor:

“Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Haccam ne iyi kuldur; (fazla) kani giderir, beli hafifletir, gözü parlatir.”

İbnu Abbas der ki: “Resulullah aleyhissalatu vesselam Mirac gecesinde, meleklerden murekkeb bir cemaate her uğrayısında: “Hacamat olmaya devam et! Ummetine de emret!” derlerdi.”

Tirmizi, Tibb 12, (2054).

* * *

Ebu Bekre (R.A.) rivayet edildiğine göre, bu sahabi, ailesini sali gunu hacamat olmaktan men ederdi. Derdi ki: “Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Salı günü kan günüdür. O günde bir saat vardır, kan durmaz.”

Ebu Davud, Tibb 5, (3862).

* * *

Kan aldırma ile ilgili Hadis

Peygamberimizin (S.a.v) hizmetlilerinden Selma (r.a) demiştir ki: “Her kim peygamberimize başındaki bir ağrıdan şikayet etti ise Rasulullah ,ona: ”Kan aldır!” buyurmuştur. Her kim de ayaklarındaki bir ağrı veya yaradan şikayet etti ise, ona da : “Ayaklarına kına yak!” buyurmuşlardır.

Davud Tıp 3858, Tirmizi Tıp H. 3502

* * *

Yine peygamberimiz “Üç şeyde şifa vardır .Bal şerbeti içmekte, kan aldırmakta ve kızgın bir aletle dağlama yaptırmakta. Fakat ben dağlama yaptırmayı sevmem.” buyurmuşlardır.

Buhari Tıp 7/12, İ. Mace Tıp H. 3491, Müsned 1/246

* * *

Hz. Ali (R.A) rivayet edildiğine göre: “(Bir gün) Cebrail Resulullah aleyhissalatu vesselam’a, Ahdaayn ve kahilden hacamat olma emrini getirdi.”

Tirmizi şu ilavede bulunur: “Resulullah (S.A.V) ayin onyedisinde, ondokuzunda ve yirmi birinde hacamat olurdu.”

Tirmizi, Tibb 12, (2052).

* * *

Hacamat Ne Zaman Yapılır?

İbn Hacer Buhârî şerhindeki Hacamat bölümünde özetle şu bilgiyi vermektedir:

Buhâri, Sahîhinde “Hangi saat hacamat olur” başlığı altında bir bâb açmış ve burada Ebû Mûsa’nın geceleyin hacamat olduğuna dair bir eseri ile Hz. Peygamber (s.a.s)’in oruçlu iken de yaptırdığına dair İbn Abbâs (r.a)’ın bir hadîsini rivayet etmiştir.

İbn Hacer bununla ilgili olarak şöyle der:

Hacamat olmak için uygun vakitler hakkında birkaç hadis vârid olmuş ise de hiçbiri Buhârî’nin sözkonusu ettiği şarta uygun değildi. Bana öyle geliyor ki: Buhârî hacamat işinin ihtiyaç olduğu zaman yapılabileceğine ve bunun belirli bir vakte bağlı olmadığına işaret etmek istemiştir. Çünkü hacamat işinin geceleyin yapıldığını ve Hz. Peygamber (s.a.s)’in oruçlu iken hacamat olduğuna dair hadîsi rivayet etmiştir.

* * *

Hz. Enes (R.A)’den rivayet edildiğine göre: “Resulullah aleyhissalatu vesselam, boynunun iki tarafındaki damarlari ile iki omuzun arasindaki damardan hacamat olurdu.”

Ebu Davud, Tibb 4, (3860); Tirmizi, Tibb 12, (2052); Ibnu Mace, Tibb 21, (3483).

Sonuç

Hacamat, geleneksel tıpta birçok faydası olduğu iddia edilen bir yöntemdir. Ancak, bilimsel olarak kanıtlanmış kesin faydaları henüz sınırlıdır. Hacamat yaptırmak isteyenlerin, bu işlemi ehil ve sertifikalı uzmanlar tarafından, steril ortamlarda yaptırması büyük önem taşır. Ayrıca, özellikle kronik hastalığı olanlar veya ilaç kullananlar, hacamat öncesi mutlaka bir doktora danışmalıdır.